REVIEW JURNAL BUDIDAYA TALAS

PENGARUH JUMLAH DAN WAKTU PEMBERIAN AIR

PADA PERTUMBUHAN DAN HASIL TANAMAN

TALAS (Colocasia esculenta (L.) Schott var. Antiquorum)

Agus Nurchaliq*)

, Medha Baskara dan Nur Edy Suminarti 

Jurusan Budidaya Pertanian, Fakultas Pertanian, Universitas Brawijaya

BAB I

PENDAHULUAN

1.      Pengenalan

Semakin sempitnya luasa lahan pertanian akibat bertambahnya jumlah penduduk, mengakibatkan pemerintah tidak dapat memenuhi kebutuhan karbohidrat yang dibutuhakn masyarakat sehingga menaikkan nilai impor beras. Untuk itu dapat dilakukan suatu cara untuk mengatasinya  yaitu melalui pemanfaatan sumber bahan pangan lain yang dapat berpotensi sebagai sumber karbohidrat, yaitu umbi-umbian.  Umbi talas adalah satu diantara beberapa komoditas umbi-umbian yang dapat  dijadikan sebagai sumber bahan pangan alternatif selain beras yang bersifat sehat dan aman terutama bagi penderita penyakit diabetes dan bagi orang yang melakukan program diet. Tingkat keamanan dari umbi talas tersebut terletak pada rendahnya kandungan karbohidrat (22,25 %), dibandingkan dengan kandungan karbohidrat dalam beras (67,89 %) (Suminarti, 2009).Umbi talas dapat dimanfaatkan kedalam berbagai produk olahan, seperti keripik, dan bubur. Berdasar pada tingginya tingkat pemanfaatan tersebut, yang diikuti dengan semakin meningkatnya tingkat kesadaran masyarakat terhadap sumber bahan pangan yang berkualitas, mengakibatkan permintaan umbi talas mengalami peningkatan. Akan tetapi peningkatan tersebut belum dapat dipenuhi sebagai akibat masih rendahnya tingkat produktivitas umbi. Hal ini sangat terkait karena umumnya tanaman talas hanya di tanam 1 kali dalam 1 tahun, yaitu hanya pada awal musim penghujan.

Sehubungan  dengan  adanya permasalahan tersebut dan dalam upaya untuk  meningkatkan tingkat ketersediaan umbi talas, serta  agar umbi talas tetap tersedia sepanjang musim, maka penelitian yang bertujuan  untuk mengetahui tingkat kebutuhan air pada tanaman talas perlu dilakukan.

2.      Tujuan Penelitian

Untuk mempelajari respon tanaman talas pada berbagai tingkatan jumlah dan waktu pemberian air serta untuk  menentukan jumlah dan waktu pemberian air yang tepat pada tanaman talas.

3.      Waktu dan Tempat Penelitian

Penelitian dilaksanakan pada bulan Oktober 2012 hingga Maret 2013 di green house Sekolah Tinggi Penyuluh Pertanian, Desa Bedali, Kecamatan Lawang, Kabupaten Malang.

4.      Metode Penelitian

Penelitian menggunakan Rancangan Acak Kelompok (RAK), yang terdiri dari 9 perlakuan dan 3 kali ulangan, yaitu  A1-500 mm = Penyiraman 1 hari sekali + jumlah air 500 mm,  A1-1000 mm  = Penyiraman 1 hari sekali + jumlah air 1000 mm, A1-1500 mm = Penyiraman 1 hari sekali + jumlah air 1500 mm, A2-500 mm = Penyiraman 2 hari sekali + jumlah air 500 mm,  A2-1000 mm  = Penyiraman 2 hari sekali + jumlah air 1000 mm,  A2-1500 mm = Penyiraman 2 hari sekali + jumlah air 1500 mm, A3-500 mm = Penyiraman 3 hari sekali + jumlah air 500 mm,  A3-1000 mm = Penyiraman 3 hari sekali + jumlah air 1000 mm, A3-1500 mm = Penyiraman 3 hari sekali + jumlah air 1500 mm.

Pengamatan dilakukan secara destruktif dengan  mengambil 2 tanaman contoh untuk setiap kombinasi perlakuan yang dilakukan pada saat tanaman berumur 35,  70, 105,  140 hst dan  180 (panen) dengan parameter  jumlah daun, luas daun, bobot segar total tanaman, bobot kering total tanaman,  rasio akar pucuk,  jumlah umbi dan bobot segar umbi.

BAB II

HASIL DAN PEMBAHASAN

1.      Jumlah dan Luas Daun

Hasil analisis ragam menunjukkan pemberian berbagai tingkatan jumlah dan waktu pemberian air berpengaruh nyata terhadap jumlah  dan luas  daun pada berbagai umur pengamatan (Tabel 1 dan 2). Hasil penelitian menunjukkan bahwa rata-rata jumlah  dan luas  daun  yang dihasilkan oleh  tanaman yang diairi 1500 mm yang diberikan setiap 1 hari sekali, nyata  lebih banyak dibandingkan dengan perlakuan yang lain.  Hal ini disebabkan karena  fungsi air sebagai bahan pelarut unsur hara bisa  menjalankan tugasnya dengan baik, sehingga  unsur hara N,P,K dapat dengan mudah diserap oleh tanaman.

2.      Bobot Segar Total Tanaman

Pemberian berbagai tingkatan jumlah dan waktu pemberian air berpengaruh nyata terhadap bobot segar total tanaman pada berbagai umur pengamatan (Tabel 3).  Hasil penelitian menunjukkan bahwa bobot segar total tanaman paling berat didapatkan pada tanaman yang diairi sebanyak 1500 mm yang diberikan setiap 1 hari sekali. Hal  ini disebabkan ketersediaan air di dalam tanah mencukupi, sehingga fungsi air sebagai pelarut dan pengangkut unsur hara dari dalam tanah menuju seluruh bagian tanaman dapat berjalan dengan baik. Akibatnya, unsur hara yang di butuhkan oleh tanaman dapat tercukupi sehingga seluruh bagian-bagian tanaman dapat tumbuh dengan baik dan menyebabkan nilai bobot segar tanaman yang dihasilkan lebih tinggi di bandingkan dengan perlakuan yang lain.

3.      Bobot Kering Total Tanaman

Hasil analisis ragam menunjukkan pemberian berbagai tingkatan jumlah dan waktu pemberian air berpengaruh nyata terhadap bobot kering total tanaman pada berbagai umur pengamatan (Tabel 4) Pada pengamatan bobot kering total tanaman, menunjukkan bahwa tanaman yang diairi setiap 1 hari sekali sebanyak 1500 mm menghasilkan bobot kering total tanaman yang lebih tinggi dibandingkan dengan perlakuan yang lain. Terhambatnya proses fotosintesis pada tanaman yang mengalami kekurangan air akan menyebabkan asimilat yang dihasilkan rendah, hal ini dapat terlihat dengan mengukur bobot kering total tanaman.

4.      Rasio Akar Tajuk (R/S)

Hasil analisis ragam menunjukkan pemberian berbagai tingkatan jumlah dan waktu pemberian air berpengaruh nyata terhadap rasio akar tajuk pada umur pengamatan 140 hst (Tabel 5). Tabel  5  menjelaskan bahwa pada umur pengamatan 140 hst, tanaman yang diairi sebanyak 1500 mm yang diberikan 1 hari sekali menghasilka rasio akar tajuk yang nyata lebih tinggi dibandingkan dengan tanaman yang diairi sebanyak 500 dan 1000 mm yang diberikan 2 hari sekali, serta dengan tanaman yang diairi sebanyak 500 mm yang diberikan 3 hari sekali tetapi tidak berbeda nyata dengan perlakuan yang lain.  Rasio akar tajuk menggambarkan partisi asimilat ke bagian organ penyimpanan. Semakin besar nilai rasio akar tajuk maka akan semakin tinggi pula hasil umbi yang didapatkan.

5.      Jumlah dan Bobot Segar Umbi

Hasil analisis ragam menunjukkan bahwa  pemberian berbagai tingkatan jumlah dan waktu pemberian air berpengaruh nyata terhadap jumlah  dan bobot segar  umbi pada umur pengamatan 140-180 hst (Tabel 6 dan 7). Hasil penelitian menunjukkan bahwa tanaman yang diairi setiap 1 hari sekali sebanyak 1500 mm menghasilkan jumlah dan bobot segar umbi yang lebih tinggi dibandingkan dengan perlakuan yang lain.

Banyaknya asimilat yang dihasilkan oleh tanaman yang paling sering diairi dengan jumlah air paling banyak, tidak terlepas dari banyaknya jumlah daun dan besarnya luas daun yang dihasilkan oleh tanaman tersebut, sehingga proses fotosintesis tidak terganggu dan dapat menghasilkan asimilat yang lebih banyak dibandingkan perlakuan yang lain.

Pada Tabel tersebut juga memperlihatkan bahwa tanaman yang mengalami cekaman kekurangan air menghasilkan umbi paling sedikit dan bahkan tidak menghasilkan umbi.Tinggi rendahnya bobot segar umbi dan banyak sedikitnya jumlah umbi yang terbentuk, tergantung pada banyak sedikitnya asimilat yang dapat dihasilkan oleh tanaman. Semakin banyak asimilat yang dihasilkan oleh suatu tanaman, maka bobot umbi dan jumlah umbi semakin tinggi, begitu juga sebaliknya. Secara umum tanaman yang menderita kekurangan air memiliki ukuran organ-organ tanaman (daun, batang, akar) yang lebih kecil bila dibandingkan dengan tanaman yang kebutuhan airnya tercukupi.

BAB III

PENETUP

1.      Kesimpulan

Tanaman talas yang diairi sebanyak 1500 mm per musim  yang diberikan 1 hari sekali, menunjukkan hasil yang paling tinggi pada seluruh komponen pertumbuhan dan hasil. Pemberian air 1 hari sekali sebanyak 1500 mm per musim, menghasilkan bobot segar umbi yang nyata lebih berat 91,63 dan 82,28 % bila dibandingkan dengan tanaman yang diairi 2 dan 3 hari sekali, serta nyata lebih berat 47,23 dan 97,01 % jika dibandingkan dengan tanaman diairi sebanyak 1000 mm dan 500 mm pada umur pengamatan 180 hst (panen).

2.      Saran

Sebaiknya dalam menentukan  kombinasi perlakuan yang dilakukan hendaknya dapat memberikan kombinasi yang lebih beragam lagi agar data yang dihasilkan juga dapat beragam, sehingga terdapat perbedaan yang signifikan terhadap masing-masing perlakuan (berbeda nyata dan tidak berbeda nyata).

Sebaiknya untuk para peneliti berikutnya dapat melakukan penelitian yang berhubungan dengan bagaimana cara untuk mendapatkan talas yang dapat berproduksi 2x dalam1 tahun, seperti dilakukannya penelitian untuk  menghasilkan varietas baru. Dan juga dapat dilakukan penelitian mengenai respon pertumbuhan talas akibat pemberian beberapa dosis pupuk, karena untuk meningkatkan pertumbuhan talas ataupun pada proses metobolisme dan fisiologi talas tidak terlepas dari pengaruh  pupuk yang diberikan.

3.      Kelebihan

Pada penelitian ini menggunakan banyak parameter yang akan diukur sehingga setiap perbedaan pertumbuhan tanaman akibat respon dari perlakuan yang diberikan dapat diidentifikasi secara mudah.

4.      Kekurangan

Pada penelitian ini tidak dilakukannya pengujian terhadap ketersediaan air yang terdapat didalam tanah tersebut. Jika jumlah ketersediaan air dalam tanah tersebut diketahui kita dapat memperkirakan berapa kebutuhan air yang perlu ditambahkan diluar dari ketersediaan air pada tanah tersebut.

DAFTAR PUSTAKA

“Pengaruh Jumlah Dan Waktu Pemberian Air  Pada Pertumbuhan Dan Hasil Tanaman  Talas (Colocasia esculenta (L.) Schott var. Antiquorum) “.Agus Nurchaliq, dkk. Universitas Brawijaya. 2013

Makalah Fiqih " Sholat Jenazah"

BAB I

PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang

Salah satu kajian dalam ilmu fiqih yang harus diketahui umat islam adalah sholat jenazah. Sholat jenazah hukumnya fardhu kifayah, artinya jika tidak seorangpun diantar golongan masyarakat yang menyolatkan jenazah yang meninggal dilingkungannya maka semua anggota golongan masyarakat tersebut mendapat ganjaran dari Allah. Berkaitan dengan hal tersebut, berarti semua golongan masyarakat muslim harus mengenal dan memahami dengan baik tentang sholat jenazah.

Dengan penulisan makalah ini, semoga pengetahuan masyarakat terutama mahasiswa tentang sholat jenazah lebih baik lagi kedepannya.

B.       Rumusan Masalah

1.         Apa yang dimaksud dengan sholat jenazah?

2.         Apa saja yang harus dilakukan orang-orang yang hadir ketika seseorang wafat?

3.         Apa saja yang harus dilakukan para pelayat?

C.      Tujuan

1.         Menjelaskan pengertian sholat jenazah

2.         Mendeskripsikan tentang hal yang harus dilakukan orang-orang yang hadir ketika seseorang wafat

3.         Mendeskripsikan tentang hal yang dilakukan para pelayat

BAB II

PEMBAHASAN

A.      Pengertian Sholat Jenazah

Sholat jenazah adalah suatu praktik ibadah sholat yang dilakukan umat muslim sebanyak 4 takbir ketika muslim lainnya meninggal dunia. Hukum melaksanakan sholat jenazah adalah fardhu kifayah yang artinya wajib,tapi apabila seorang muslim telah melaksanakannya maka terbebaslah muslim lain yang ada disekitarnya dari kewajiban tersebut dan begitu juga sebaliknya apabila tidak ada seorangpun yang melaksanakannya maka semua muslim yang ada dilingkungan tersebut mendapat ganjaran dari Allah SWT.

B.       Hal yang Harus Dilakukan Oleh Orang-Orang yang Hadir Ketika Seseorang Wafat

Ketika seseorang wafat, orang-orang yang berada disana harus memejamkan mata jenazah dan menutup seluruh tubuh mayat. Selain itu hal yang wajib dilakukan adalah sebagai berikut :

1.                  Memandikan jenazah

Pada umumnya, hal yang pertama harus dilakukan oleh orang-orang yang hadir adalah memandikan  jenazah.

       Adapun hal-hal yang harus diperhatikan dalam memendikan jenazah antara lain :

a.         Mempersiapkan alat dan sarana pemandian (bejana tempat air, gayung ataupun selang, papan/meja, sabun, satir sebagai penutup).

b.        Memandikan jenazah dengan air ke seluruh badan sebanyak  tiga kali atau lebih asalkan ganjil hitungannya dan sesuai dengan kebutuhan yang diperlukan.

c.         memotong kuku atau rambut jenazah hukumnya makruh menurut mayoritas ulama.

d.        Di dalam memandikan, dicampur dengan daun bidara (kalau ada) atau dapat diganti dengan sabun.

e.         mencampur air siraman terakhir dengan wewangian, seperti kapur barus dan semisalnya.

f.         Memulai pemandian dengan menyiram anggota tubuh bagian kanan jenazah dan anggota-anggota wudlu.

g.        Apabila jenazah laki-laki, yang mengurusi pemandiannya adalah laki-laki, begitu halnya dengan wanita. Namun boleh juga dilakukan oleh suami terhadap istrinya atau istri terhadap suaminya.

h.        Yang memandikan jenazah hendaknya orang yang ahli dan paham akan tata cara dan seluk beluk pemandian jenazah serta orang yang dapat dipercaya (dapat menyimpan rahasia).

            Hal-hal  di atas didasarkan pada sabda Nabi SAW:

اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلنه في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور وابدأه بميامنها ومواضع الوضوء منها .

“Mandikanlah ia tiga kali atau lima kali atau lebih banyak dari itu, jika kalian memandang hal itu (perlu), dengan menggunakan air dan (daun (bidara) dan jadikanlah siraman terakhir dengan air kapur barus atau sejenisnya, dan mulailah (memandikan) anggota tubuh bagian kanan serta anggota-anggota wudlu” (H. R. Bukhari dan Muslim).

2.    Mengafani jenazah

Setelah jenazah dimandikan dengan sempurna, kewajiban kita selanjutnya adalah mengafaninya.

Adapun ketentuan yang harus diperhatikan adalah :

a.    Kain yang digunakan berwarna putih, sebagaimana sabda Nabi SAW:

 البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها خير ثيابكم وكفنوا منها .

“Pakaikanlah pakaian (dengan) warna putih, sesungguhnya ia merupakan pakaian terbaik bagi kalian serta berkafanlah dengannya” (H. R. Tirmidzi dan Abu Daud).

b.    Diupayakan tiga lembar kain kafan atau lebih sesuai dengan kebutuhan.

c.    Tidak berlebihan dalam mengkafani .

d.   Kain tidak tipis (tembus pandang).

3.    Menyolatkan jenazah

Setelah jenazah terbungkus kain kafan sesuai ketetapan islam, orang yang hadir hendaknya segera menyolatkannya.

Hal-hal yang perlu mendapat perhatian dalam shalat jenazah:

a.        Shalat jenazah berbeda dengan shalat-shalat lain (tanpa rukuk dan sujud).

b.        Memiliki tujuh rukun (niat, berdiri apabila mampu, memiliki 4 takbir, salam, membaca fatihah, membaca shalawat Nabi, do’a bagi jenazah).

c.         Boleh shalat sendirian, tetapi semakin banyak jama’ah, semakin utama dan bermanfa’at bagi jenazah.

d.        Shalat jenazah boleh dikerjakan di masjid dan di tempat lain (luar masjid).

e.         Apabila berjama’ah, disunahkan menjadi tiga shaf di belakang imam.

4.    Menguburkan mayat

Sebuah kewajiban yang tidak boleh ditinggalkan seorang muslim adalah mengikuti jenazah dari rumah duka sampai kuburan.

            Dalam mengikuti dan mengantar jenazah harus diperhatikan hal-hal sebagai berikut:

a.        Ketika mengantar jenazah tidak boleh mengeraskan suara dengan tangisan, serta membakar dupa/kemenyan.

b.       Disunahkan cepat dalam membawa jenazah (bukan berarti lari).

c.         Dalam mengiringi jenazah harus berjalan didekatnya,boleh disisi manapun tapi lebih utama dibelakang.

d.       Boleh berkendaraan, harus pelan di belakang jenazah, akan tetapi yang paling utama adalah dengan berjalan kaki.

e.        Disunahkan bagi orang yang memikul (membawa jenazah) untuk berwudlu,

f.        Termasuk sunnah bagi pengantar jenazah, setelah sampai di pintu kubur, mengucapkan:

السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون،  أسأل الله لنا ولكم العافية

 ( رواه مسلم ) .

“Semoga kesejahteraan untukmu, wahai penghuni kampung  orang-orang mukmin dan muslim. Sesungguhnya kami insya Allah akan menyusulmu, kami mohon kepada Allah untuk kami dan kamu semua agar diberi sentausa ” (H. R. Muslim)

Ketika menguburkan jenazah perkara-perkara yang perlu diperhatikan:

a.         Menyediakan peralatan yang dibutuhkan (misalnya: cangkul, papan dan kayu).

b.       Termasuk sunnah, menguburkan jenazah di tanah pekuburan (kecuali orang yang mati syahid dalam peperangan, ia di kubur di tempat ia mati syahid dan tidak di pindah ke tanah pekuburan).

c.        Lubang kuburan dibuat dalam, luas serta bagus.

d.       Kuburan bisa dibuat dua macam; liang lahad dan syaq.

Lahad: galian di tepi lubang kubur di sebelah barat / kiblat bagian bawahbiasanya dibuat ketika tanah keras..

 Syaq: galian kubur ke bawah seperti sungai biasanya dibuat pada tanah gembur.

Sebagai muslim yang baik, kita harus melayat ke rumah saudara kita yang meninggal. Ketika kita melayat, ada aturan-aturan islam yang harus kita patuhi. Salah satunya adalah hal yang boleh kita lakukan terhadap jenazah ketika ia terbaring yaitu kita diperbolehkan untuk membuka tutup wajah jenazah dan menciumnya, juga menangis atasnya selama tiga hari. sebagaimana yang diriwayatkan dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma, ia berkata, “Bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang melayati ‘Utsman bin Mazh‘un yang telah wafat, beliau membuka penutup wajahnya dan menciumnya, kemudian beliau menangis, hingga aku melihat air matanya membasahi kedua pipinya.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Adapun kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan makalah ini yaitu sholat jenazah adalah paraktik ibadah sholat yang dilakukan umat muslim ketika muslim lainnya meninggal. Hal yang harus dilakukan orang yang hadir ketika seseorang wafat adalah memandikan, mengafani,menyolatkan dan menguburkan jenazah. Sedangkan hal yang boleh dilakukan para pelayat adalah membuka tutup wajah jenazah lalu menciumnya dan menangis atasnya selama tiga hari.

B.     Saran

Dalam memperlakukan jenazah, umat muslim hendaknya benar-benar memperhatikan aturan-aturan islam yang berlaku agar Ia diterima disisi Allah SWT.

DAFTAR PUSTAKA

http://davidstkipmpl.wordpress.com/2011/05/15/84/20/03/2014

http://mujihadindotcom.wordpress.com/makalah-shalat-jenazah/20/03/2014

http://aljaami.wordpress.com/2011/10/31/adab-adab-bagi-para-pelayat-dan-kerabat-mayit/20/03/2014

FIQIH

OLEH

YULIANA

11382202115

JURUSAN AGROTEKNOLOGI

FAKULTAS PERTANIAN DAN PETERNAKAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU

PEKANBARU

2014

 

KATA PENGANTAR

            Puji syukur penulis ucapkan kehadirat Allah SWT karena atas karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan makalah ini.

Ucapan terima kasih kepada dosen pembimbing bapak Duski Samad dan teman-teman yang telah membantu menyelesaikan makalah ini.

Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai bahan penilaian dan panduan pembelajaran Fiqih. Besar harapan kami makalah ini bisa bermanfaat untuk kedepannya.

            Kami menyadari bahwa makalah ini tidak terlepas dari sejumlah kesalahan dan kekurangan. Untuk itu, saran dan tanggapan sangat kami harapkan untuk menyempurnakan makalah ini.

                                                                                      Pekanbaru ,  Maret 2014

                                                                                                Penulis

	i

 

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..............................................................................         i

DAFTAR ISI..............................................................................................        ii

BAB I      PENDAHULUAN.....................................................................        1

A.    Latar Belakang .....................................................................        1

B.     Rumusan Masalah..................................................................        1

C.     Tujuan....................................................................................        1    

BAB II    PEMBAHASAN........................................................................        2

A.    Pengertian Sholat Jenazah.....................................................        2

B.     Hal yang Harus Dilakukan Oleh Orang-Orang yang Hadir Ketika Seseorang Wafat             ............................................................................................  2

C.     Hal yang Boleh  Dilakukan Para Pelayat ..............................        5

BAB III   PENUTUP.................................................................................        6

A.    Kesimpulan............................................................................        6

B.     Saran  ....................................................................................        6

DAFTAR PUSTAKA

	ii